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  • 中国佛教劝善书初探

    深感曰:设汝昨为我说,我乘醉力必殴打之,不几成人命乎?乃集亲友作证,拜谢其妇。B16智旭所辑的这则故事,以“善有善报,恶有恶报”来劝诫人们忍让为先、保护生灵、和睦邻里,...

    王月清

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065148888.html
  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    ,P879a) 说得是善有善报,恶有恶报,而不是相反。  =================================.28.=================================...

    陈洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073549001.html
  • 那山、那寺、那僧——多宝讲寺见闻录

    午饭或晚饭后,我会准时出现在村中间离家不远的一棵百年大槐树下,听我一个大伯讲神话故事,当时还没有电视,每到这时候都会聚集很多小伙伴来听。可能正是这些成仙、得道、妖魔鬼怪、善有善报的神话传说以及母亲等人...

    宗洪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075149021.html
  • 中国佛教与伦理建设

    报说就行为的善恶对道德主体的影响及其实现机制作出了细致缜密乃至量化的说明,从而使任何人都难逃他本人行为善恶所产生的不同报应。这种自圆其说的因果报应理论既符合人们希望“善有善报,恶有恶报&...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092649239.html
  • 佛教给中国文化带来了什么

    还有观念层面,比如佛教的善有善报,恶有恶报,即报应观念,还有慈悲、护生等观念,这在现在都具有普遍的伦理意义。恩格斯曾经说过这样意思的话:把存在两千年的基督教看成是一片谎言,是没有道理的。人类社会历史是...

    不详

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  • 佛教对西安文化和社会习俗的影响

    。  丰富语汇 佛教传入长安,开拓了人们的思想领域,丰富了语汇宝库,产生了许多前所未有的词句,如:  大慈大悲 幡然悔悟 救苦救难 万家生佛  善有善报 七情六欲 芸芸...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教“业”思想与儒家伦理学

    准则。  传统上,关于儒家伦理学的核心研究总是直指心性的本源,这虽然是理所必然,但是佛教伦理学对行为结果的重视,也许更加贴近俗民文化,因此也在一般社会大众之中赢得了心理的认同。“善有善报,恶有恶报”的...

    张善颖

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  • 开启佛门(1)

    小孩,让他安全,另一种是消灭敌人(蚊子在你眼里是坏蛋),要它丧命,所以你这一出手既有善业,又有恶业。  世间一般会讲“善有善报,恶有恶报”,但这是相当不准确的说法,正确的应该是:善业的果报是乐,恶业的...

    阿枫 编述

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  • 佛教的医学观——佛教对身心疾病因的探索与防治

    过去、现在、未来的状况。民间有句俗语“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到”,就是说的思想行为上的因果关系。   2、因缘论的三个原则   因缘为佛学立义之本,佛学的一切...

    范正风

    佛学论文|因明|五明

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  • 略述北传四部《阿含经》

    将五诵十八品内容分述如下:  (1) 七法品:收录以“七”为数的诸经,如善法经、城喻经、水喻经、七日经  等十经。  (2) 业相应品:叙说善有善报,恶有恶报,并指出外道对业报的种种邪见。有  盐喻经...

    石颖智

    |佛学论文|因明|五明|

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